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读《易经》:益卦

 《易经》是群经之首,它是中华文化的总源头,是诸子百家的开始。《汉书·艺文志》说《易经》的智慧是“人更三圣,世历三古”,三位圣人分别就是伏羲,周文王(含周公),孔子;经历的时间是上古、中古和近古。这样一部经典我是不敢随便谈论的,荀子说“善易者不卜”,像我这样不善易的卜一卜倒也无妨,权当茶后谈资。
  
《易经》当然不是只用来占卜的,它广大精微,无所不包,“其大无外,其小无内”,大到没有外面,小到没有里面,它可以运用到世间万物,自然也包括占卜。《易经》里的吉凶不是利害关系,顺从易理有所得称为吉,违反易理有所失称为凶。什么是有所得,可能亏本也是有所得,虽然我亏了本,但我长进了,有所得;什么是有所失,也许我赚钱了,但钱财不正当,也是有所失。总的来说,利害只是短暂的现象,得失才是比较长期的效果。
  占卜之前,我尽量放松,在心中默想了一个问题,把自己沉浸在问题之中,掷出三枚铜钱,分别得到六爻:少阳、少阴、老阴、少阴、少阳、老阳,其中三、六爻为动爻。画出八卦符号
,得到卦名“益卦”。益卦下震上巽,巽为风,震为雷,是为“风雷益”。刮风时,雷鸣增其威力;打雷时,强风益其声势。两者相得益彰。
  益卦的卦辞为“益:利有攸往,利涉大川。”《彖传》说:益卦,减损上方而增益下方,百姓的喜悦没有止境。从上方来到下方之下,它的道德大放光明。适宜有所前往,如此则居中守正而有喜庆。适宜渡过大河,是因为木舟之道从此可以通行。益卦一行动就能顺利,每日进步没有止境。《象传》说:风与雷的组合,就是益卦。君子由此领悟,看到善行就要跟着去做,自己有错就要立即改正。迁善当如风之速,改过当如雷之勇。
  益卦的六爻爻辞在此不予详述,根据朱熹《易学启蒙》提到的占断方法,两爻变,以本卦两变爻之辞占,但以上者为主。我在占卜中三、六爻分别是老阴、老阳,阴极、阳极都将生变,即阴爻变阳爻,阳爻变阴爻,变卦后得到的新卦叫做之卦,卦名“既济”。“益”为本卦,第六爻爻辞为“上九。莫益之,或击之,立心勿恒,凶。”上九即第六爻,九为阳。处在上九这个位置,没有人来增益他,却有人来打击他,所立定的心思无法长期守住,凶。这似乎是代表了我现在的一种状态,身处上九,已经无法从外在增益(莫益之),如果把心思放在外部,必然会遭遇外部打击,立心不可能恒久守住,不符合自然规律,只能是凶,有所失。上九居益卦终位,本身应该有“损上益下”的表现,上代表外,下代表内,我应该减少外部的欲望,增益自己的内部,方能有所得。如果能够有所转化,变卦后的“既济卦”就代表了未来的方向,“既济”是渡河成功之意,是说有所小成,刚强者与柔顺者都能守正而位置恰当,但是变化不可能在此中止,如果停止就会混乱,还须顺着时势进入新的循环周期。
    纵观此卦,我感觉基本符合我的心相,现状已经走到了“益卦”之终,无法再从外部获益,如果坚持,只能受损。是该回头了,把外在欲望损一损,增益自己的内部,方可能达到“既济”,内在子民各居其位,小有所成,这是一条永不停歇的路。